浅析《金婚》背后男人的爱情观!
正在各大卫视热播的《金婚》电视剧里，有我最喜爱的国内顶尖级演员——张国立+蒋雯丽。他俩不单是实力派演员，还是演技派+偶像派演员呢。据说台湾观众也对张国立相当喜爱和熟悉，因此他导演和主演的《康熙微服私访记》在台湾地区很受大家欢迎！在《金婚》里，他俩将平凡老百姓在平凡日子的点点滴滴演绎的淋漓尽致极其传神：这半个世纪的婚姻生活里，经历过初步婚姻时过日子的迷茫和逐渐适应的过程；经历过彼此张扬的个性到逐步痛苦磨合的过程；经历过在婚姻中面对矛盾不断学习和成长的过程；经历过婚姻精神脱轨到彼此包容的过程；经历过文化大革命---到改革开放初期的过程！
且不论现实生活中的他和她都是事业与家庭双丰收的人，他导的许多古装片和现代片都大卖热卖；而她成熟女性的秀丽优雅和知性贤淑的气质和骨子里的风情，也成为多少男性心中最向往的妻子形象！
透过《金婚》看男人的爱情观：且不论大庄对所有“女性”不分时间段 不分年龄段的“追逐”，也不谈佟志在“40不惑”时也依然对“红颜知己”的向往和内心的“蠢蠢欲动”；就男人而言，感情是随时随地可能发生的事；从心理学和生理学来看，男人更容易面对诱惑而出轨，虽然也可分为三种具体情况：即 （一）精神出轨
（二）肉体出轨
（三）精神肉体双出轨！
在大多数男人眼中的世界里--------女人只分为两种：漂亮的女子和不漂亮的女子！
而女人眼中的女子————也分为两种：有内容的女子和没有内容的女子//即使没有光彩夺目的外表，只要有着丰盈的内心；一样有着致命的吸引力！
女人天性是因爱而性（当然要排除那些本质上就水性扬花的女人）；而男人天性是因性而爱（当然也要排除那些对感情本身就忠贞不贰并尊人尊己的男人）；并且据说男人能同时爱上三个以上的女人----而且还对每个女子都认为是自己的真爱----这是否是男人的天性或劣根性在作怪？
在中国上下5000年悠久漫长的历史里，在男性强权天下
男尊女卑
书写历史
主宰经济的几千年里，历史赋予了男性无限的权利和尊崇的背景；也赋予了所有天下男性天性里的大男子主义心态；也因为在现在的这个社会里，从心理学和社会学的角度看：男人比女人更适应这个社会以及承担家庭主要经济责任的现实和现状，间接或直接的滋长了男人们的自恋和自信；所以
男人的出轨变成了检验魅力的“本事”；而女子的出轨则是“万劫不复”的堕入“深渊”；男子的出轨从古到今都会演绎成某段“佳话”；而女子的出轨从古到今都会演变成“红杏出墙”的“尴尬”！
男子对女子不光有单纯生理上的契合，也有红粉佳人红颜知己的精神寄托；而面对诱惑若抵抗住了，就是正人君子的“坐怀不乱”；若没有抵抗住了，则会轻描淡写的说自己是“性情中人”，没有办法面对诱惑不动心，因为没有人能保证他的情感一直是不变的，人生路上的诱惑太多，只不过是有人坚强的挺过来了，有人却无奈的倒下了！
而男人会将爱和性分的很清；会将生活和感情分的很清；会将事业和要失去的分的很清；会将内心的世界和外在的世界分的很清！////就好象女子天生是为爱而活，爱情和家庭就是她们毕生的事业///而男子却会将这些看作是人生的附属品，会在任何时候都会清醒的看着自己前进的目标，不会为这些东西要死要活地分太多的心！！！
当然，这并不代表他们就不是生活中的好男人。甚至恰恰相反，在中国传统的道德观念里—他们还是传统意义上的好男人，有坚定的目标；有做大事的心态；不会婆婆妈妈-腻腻歪歪-磨磨唧唧；儿女情长被深埋在骨子里，而坚毅的外表看不清任何内心的涟漪，也不因情而误事！！！
女子为情而生，无情而亡；就像花朵需要雨露和阳光///男子为情而一生富足，无情则一生无羁绊，潇洒人世间///女子若一生爱情不美满，则会影响到她的身心健康，决不会是长寿的命///
而男子——上天对他们太偏爱了，若他们的爱情不美满，却对他们的身心危害远远没有女子的大///而男子就像传说中的九命鸟，有不止九条命来对付人世间的沧桑和变迁的情爱！
君不见 在描写爱情至死都不渝的诗词里，无过于大家都耳熟能详的唐`元稹的（曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花从懒回顾， 半缘修道半缘君。）
这首《离思》
是诗人悼念亡妻韦丛的作品。韦丛出身名门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶。
诗人认为自己除了爱妻之外，再也不会对别的女子动情了。经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的！
曾经见过浩翰海洋的人，再见到别处的水，便觉得是那样的相形见绌，黯然失色----只有沧海的水那才是真正的“水”！而除了巫山绚丽缤纷的彩云，其他的云真不该叫云----也只有巫山的云才配叫“云”！走过花园经过花丛，“我”已懒得看上一眼，一半是因为修道，一半是因为思念您。
诗人以比拟的手法，抒发了怀念爱妻的深厚感情~~~那犹如大海一样深沉的情感！-----但是，有一年的清明，照例---诗人都会给亡妻上坟的---然而 诗人今年却不能去了-----为什么呢？诗人给爱妻写下了致歉的书信-----是因为“我”的小妾偶染小恙，所以今年的清明就不能给你上坟了！！！
而一代文豪苏东坡，他寄托哀思的《江城子》------曾荡气回肠的感动了多少诵读它的人：（十年生死两茫茫。不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处：明月夜，短松冈。）
这首词是作者在距离家乡四川眉州千里之外的密州（今山东渚城）时，于深夜悼念自己已经去世十年的妻子王弗的——其用句情真意切
感人至深————距离你去世已经整整十年了；这十年既漫长又弹指一挥间的时间里，我们生死殊途，两相隔绝，真是茫茫浩远啊；那么既然茫茫浩远，那就不必去思量了吧，可是又身不由己，过去的一切都那么令人难以忘怀。而你的孤坟在千里之遥的家乡，没有办法说说彼此死别后生活的凄凉！千里相距的距离，没法对话；可是就算真的相逢见面了，恐怕你也不认识我了，因为你还是死亡前的年纪和美丽；而我已经老了，也因迁徙奔波而灰尘满面；也因官场的失意排挤和思念你的哀伤，头发已经如雪霜了！而今生----我和你相逢的唯一途径就是梦中；昨夜----我突然梦到了我回到家乡和你相逢了；梦中的你和活着的时候一样，正在临窗梳妆。我们千言万语，不知从何说起；所以相顾无言，惟有眼泪不断地往下流！我早已料到无数个未来那让我肝肠寸断的地方，就是家乡的明月夜下----那个埋着你的短松冈！
即使用情如此至深的苏轼，也在妻子王弗之外拥有侍女朝云！这是否印证了男子的情感观点-----既有出世的生死脱俗情感；也有入世的怕孤单时的美人相伴！！！
那千百年来感动人们无数的凄婉爱情故事在陆游的《钗头凤》中被推到了极至。多少人为陆游与唐琬有情人不能白首偕老的真实历史故事而痛心和惋惜。直到现在，凡是读过陆游这曲《钗头凤》的人，都会产生对陆游和唐琬爱情遭遇不幸结局的深厚同情，从而鄙弃制造这场婚姻悲剧的封建制度。
而唐琬千百年地活在了这首委婉含蓄、内蕴深刻的《钗头凤》里，也被一个深情的男人足足思念了半个多世纪！ 陆游二十岁与唐琬结婚，从小长大的亲密情感（唐琬是陆游的表妹）以及诗词歌赋上的琴瑟谐和；却因陆母和嫂子的不和，导致了陆母迁怒与唐琬！不久，陆游二十三岁前，其母强迫他与唐琬离婚。按封建礼法，他不能违命，虽经种种哀告、抗争，终归无用，最终只能痛苦分手。此后，陆母为其续娶王氏，而唐琬则奉家命改嫁同郡宗子赵士程。
然而悲剧并没有到此了结。
在绍兴二十五年（1155），陆游三十一岁的时候，已经是三个孩子的父亲的他偶游会稽（今绍兴）城南禹迹寺南的沈园，意外地与唐琬、赵士程相遇，唐琬即遣人将黄封酒、果馔送到陆游面前，请陆食用。
一别八九年，心恋从未中断，陆游“怅然久之”，于园内壁上题写《钗头凤》一词（红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！）就怆然而别。
唐琬读此词后，和其词（世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！
人成个，今非昨，病魂常恨秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢，瞒！瞒！瞒！）不久即郁闷愁怨而死。
在失去了梦寐以求的爱情之后，琬儿就像鱼儿失去了水；带着内心不能给人诉说的伤痕郁郁逝去！琬二十几岁即死去，虽然她真正赢得了一个人的心。但这依然是一起充满悲伤的爱情------那么--女人为这场致命的爱情搭上了一生的幸福时光乃至生命；而男人------虽然这场情爱的战争让他在六十多年里不曾忘记；在他现存于世的诗集里，曾再三提到绍兴沈园那次的会面，表达了他内心深处那一直让人难以释怀的悲痛。
因为痛苦悲伤也刻骨铭心的情爱-----使女人抑郁短命而死///那么男人呢——是否也影响到了他的人生？不， 众所周知：陆游还是相当长寿的。他那首著名的《示儿》就是他八十多岁那年写的（死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。）
而半个世纪前的沈园一游，成为陆游一生中难以消逝和磨灭的一幕；直到他八十四岁，也就是他去世的前一年，在他写的几首《春游》七绝诗中----有一首就是写这件事的。
-------但是，一场情殇，并没有阻止男人消沉下去；也没有影响到他成为一代诗词名家和爱国诗人！
所以也正印证了我浅析《金婚》背后男人的爱情观：-------爱情于女人是生命、是主旋律于男人却是生命的附属品，是非主旋律的东西！！！
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