诗如子美有经臣 ——布衣诗人左纬
在中国文学史上，父子、兄弟、叔侄皆享有盛名的事例不胜枚举，如“三曹”“三苏”等。而提及历史上黄岩文坛佳话，则必称“三左二彭”。“三左”即北宋末到南宋初的左纬和左誉、左鄯叔侄三人，“二彭”则是南宋初彭龟年、彭椿年兄弟。左纬虽为布衣，却在“三左”之中诗名居首，是黄岩历史上第一位具有全国性影响的诗人。布衣诗人左纬
左纬，字经臣，号委羽居士，黄岩城东永宁山（方山）下人。生卒年不详，但从传世文献判断，应是生活在北宋晚期至南宋初年。左纬从小博闻强记，勤奋好学，从名字中“经天纬地之臣”的含义看，他可能最初曾热衷于科举考试，以求取功名，然后报效国家，建功立业，但科举失败的现实，促使其不愿碌碌于功名之间，于是放弃举子业，专攻诗文。
左纬早年深慕台州名儒徐中行，为人、为学深受其影响。徐中行以“孝、悌、睦、姻、任、恤、中、和”八种善德闻名，人称“八行先生”，其德行曾得北宋名臣司马光称赞。徐中行因愤世嫉俗，隐居黄岩委羽山，而左纬不应科举，选择隐逸生活，与徐中行堪称同气相求，颇有渊源。
左纬一生隐居乡里，活动范围不出台州、温州两地，交游除了台州、温州两地的文士外，也有一些任职台州的文人士大夫。他们大多为学者或诗人，有的甚至为一代名臣、文坛领袖。也正是他们的推崇与赞赏，让左纬的诗走出台州，流传京都，名满朝野。
由于地域之便，左纬与温州文士交游颇深，陈耆卿嘉定《赤城志》载有左纬生平，说其“与许少伊为忘年交，刘侍御、周恭叔以兄事之”。许少伊即许景衡，刘侍御即刘安上，周恭叔即周行己。北宋元丰年间（1078—1085），太学中有九名温州士子，以学行优秀闻名于时，即温州“元丰太学九先生”，许、刘、周三人名列其中。
许景衡与左纬关系最为密切，对左纬之诗也是极为推崇。在许氏所撰《横塘集》中记述了大量与左纬及左纬之侄左誉交往、唱和的内容。许景衡（1072—1128），字少伊，为宋代名臣和杰出政治家，也是一位精通古今的大学者和诗人。在太学学习时，经常远行洛阳，求学于程颐和吕大临两位理学大师，并得到洛学真传。他为官中正刚直、廉洁奉公、忧国忧民，为百姓所称颂。
魏庆之《诗人玉屑》卷十九“中兴诸贤”有“左经臣”一条：“许少伊被召，左经臣追送至白沙不及。作诗曰：‘短棹无寻处，严城欲闭门。水边人独自，沙上月黄昏。’此二十字，可谓道尽惜别之情矣。至今读之，使人黯然销魂也。”
南宋建炎（1127—1130）初，许景衡为御史中丞，由乐清白沙渡海北上，左纬闻讯前来送别，不及而返，故作《送许左丞至白沙为舟人所误》，惜别感伤之情跃然纸上。后来许景衡特作《次韵经臣见寄之韵》奉答此诗：“召节来金阙，扁舟望石门。家山秋渺渺，烟水暮昏昏。竟失临分语，徒伤远别魂。殷勤谢池月，相对宿江村。”此诗也表达了两人分别的无奈之情，并希望能与左纬再次相聚、相欢而谈。这两首送别与奉答诗，充分体现了两者深厚的情谊。
另外，左纬的诗能博得大名，与北宋著名文学家、词人黄裳的赏识及推介也有着莫大的关系。黄裳，字冕仲，号演山、紫玄翁，延平（今福建南平）人。宋神宗元丰五年（1082）举进士第一，累官至端明殿学士。其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，为当时文坛领袖之一。左纬自己在《次韵呈天台宰》一诗中写到他受黄裳之褒扬而得诗名的情况：“仆也不自知，爱诗已成癖。有作盈一囊，无人为攟摭。将求识者观，千里事行役。扬聆入武林，祢刺久未释。一日谒尚书，尚书为虚席。号仆为诗人，声名从此得。日上尚书堂，见公于侍侧。”由诗可见，左纬带着自己的诗谒见黄裳，得到黄裳的赞扬。从“日上尚书堂，见公于侍侧”一句来看，左纬随侍左右，并得黄裳的亲授与点拨。
当然，布衣左纬能留下诗名，最重要的还在于其高超的诗歌水平，以及颇具自身特色的诗歌风格。这是左纬的诗能在当时为文人士大夫所称赏，且能流传至今而不被历史所湮没的主要原因。
钱钟书称赞左纬诗
左纬著有《委羽居士集》，存诗60首，以近体诗为主，其中五律就占了33首。诗歌体裁偏窄，内容局限于写景、唱和及送别，这与左纬远离政治中心，布衣隐者的身份是分不开的。眼界、胸襟、气度及涵养上的欠缺，致使其不可能像欧阳修、苏轼、陆游等人那样纵横开阖，诸体皆通。对此，左纬扬长避短，专攻近体诗，字字斟酌，句句推敲。这样虽有内容空泛、有句无篇之虞，但也会偶出佳作，让人印象深刻。如他的《梅花》诗：“几度寻春信，空归及暮鸦。试摇枝上雪，恐有夜来花。望月穿深坞，迎风立浅沙。若同桃李发，谁肯到山家？”文辞典雅，意境幽深，旨趣高洁，不同凡响。再如《过人所居》：“试问春蚕第几眠？柳条如丝雨如烟。池蛙相应昏昏月，海燕初归漠漠天。卒岁未妨资橘柚，余生应只付林泉。他年卜宅如相近，且种壕头十亩莲。”壕头就是今天方山下光明桥一带。诗人以家居平常所见入诗，以平实的语句写家乡的景物，但不为现实俗事所拘，反映了隐逸超脱的思想情感及“出污泥而不染”的品格，颇具唐人风味。
北宋末期，以黄庭坚为领袖的江西诗派一统诗坛，在创作上“资书以为诗”，强调“无一字无来历”。左纬适时而出，打破江西诗派的藩篱，无意中重拾晚唐诗体。在左纬之后，“永嘉四灵”与“江湖派”诗人纷纷效法贾岛、姚合等人，摆脱“江西诗派”的束缚，为南宋诗苑锦上添花。依此脉络，左纬算是南宋晚唐体“永嘉四灵”“江湖派”的先导人物。当代学者钱钟书先生慧眼如炬，称左纬“已开南宋人之晚唐体”，确立了左纬在宋诗发展史上的地位。
左纬的诗大多平实恬淡，写景即事，优雅超脱，款款而谈。但亦有例外，即如遭遇人生变故而作的《避贼书事》十三首与《避寇书事》十二首，这两题纪事抒怀五言古体组诗写作的背景是北宋末年，朝廷昏聩，赋敛苛繁，民变泛起。宣和二年（1120），方腊在睦州起义。同年，吕师囊在仙居举兵响应，攻台州府（今临海县城）不下，转而挥师黄岩。次年10月，宋军折可存部追击吕师囊至黄岩县断头山（今沙埠南岙溪），生俘吕师囊。黄岩作为“平叛”的主战场，时间长达一年。在这场动乱中，左纬“举家如奔鹿”，“但冀免杀戮”。避乱途中，他根据亲身经历，描述城镇居民逃遁入深山的种种情状。惊恐慌乱、聚散无依等战乱年代常发生的情景再现于左纬笔端。“妻儿共一区，日夜谨相守。遥惊白旗来，不觉四散走。汝死吾不知，吾亡汝何咎。隔林闻哭声，相见真成偶。”“有女衣已穿，颜色犹自好。无食来几时，呦呦哭荒草。问之谁家子，低头未忍道。前山欲黄昏，吾行不暇考。”左纬以最能表现的主题入诗，深入事件的真情实相，其诗极为生动，读之触目惊心。这两题组诗写离乱情景，寓忧患意识，虽不及杜甫沉浑，但在气息上相通，与杜诗有诸多相媲美之处，所以尚书右丞孙傅赞叹：“此非今人之诗也，若置之杜集，谁能辨别？”而黄裳亦认左纬“慕杜甫、王维之风甚严”。钱锺书对其也是推崇有加，他在《宋诗选注》第一版中选录了左纬《避贼书事》《避寇即事》《春日晚望》三题九首。但在第二版中，迫于当时的特殊环境，左纬的诗被无奈删节。
左纬死后，临海人陈公辅为之撰写墓志铭，悼诗曰：“有德传乡里，无金遗子孙。”
“一门七进士”
左纬有四子，左㻫、左璠、左玙，还有一个早逝。左纬自己为布衣，但三个儿子在南宋初联登进士。其中左㻫出使金国，忠贞不屈，死于燕山。左家后来迁居城东，居住地被美称为“丛桂坊”（中进士又称“折桂”，三人为“丛”），宅内园中小山有一亭，称“山亭”，这就是山亭街街名的由来。
左纬还有两个侄子，亦是著名诗人。左誉，字与言，号筠翁，客居临海。他任钱塘幕府时，曾流连于青楼，与名妓张秾相识相爱。左誉作词以赠美人，“堆云剪水，滴粉搓酥”就是写对张秾的相思与倾慕的。时人称“以一语之工，倾倒一世”，将此句与柳永的“杨柳岸，晓风残月”并提，于是有了“晓风残月柳三变，滴粉搓酥左与言”之称。代表作有《眼儿媚》：“楼上黄昏杏花寒，斜月小阑干。一双燕子，两行征雁，画角声残。绮窗人在东风里，洒泪对春闲。也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。”后遁入空门，有词集《筠翁长短句》。其弟左鄯，诗亦佳，与许景衡唱和，以《题湘中邮亭壁》诗称誉一时，诗曰：“叠叠山腰系冷云，疏疏雨脚弄黄昏。松声更带溪声急，不是行人也断魂。”时人把左纬和左誉、左鄯合称“三左”，成就了南宋初期黄岩文坛的一段佳话。
山亭街旧照
左纬《委羽居士集》扉页
宋韵古道上的三左亭 王敏智 摄
来源：今日黄岩
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