金腰带揭开宋代台州的一层神秘面纱

乘风

临海延恩寺宋墓入选2022年度浙江考古重要发现，墓主人是谁？




上图为出土石墓志 左下图为出土妆奁 右下图为考古发掘现场


出土金腰带

近日，一场堪称“浙江考古奥斯卡”的2022年度浙江考古重要发现评选在杭州举行，揭晓了2022年度浙江考古重要发现10项，其中台州有两个考古重要发现入选，分别是仙居下汤遗址和临海延恩寺宋墓。

聚焦本次榜单，每一个入围项目都具有硬核考古发现成果和学术价值。仙居下汤遗址印证了台州的史前文化，而临海延恩寺宋墓则揭开了宋代台州的又一层神秘面纱。本期《人文台州》跟着考古工作者一起揭秘临海延恩寺宋墓的墓主人身份，探寻古墓中随葬品的文化密码。

2022“浙江考古奥斯卡”，台州有两个入选

这场“浙江考古奥斯卡”在冬日掀起一股考古热潮。入选的项目都是根据考古发掘项目的学术价值、发掘研究工作难度等因素综合评判的，在2022年度浙江考古发现中具有一定的重要性和代表性，存在较大的考古价值和意义。

台州的史前文化可以追溯到一万年前，由仙居下汤遗址来解码。这是台州境内发现的第一处史前遗址。

早在1983年，下汤遗址被发现，1989年公布为省级文物保护单位，2018年被列入浙江省第二批省级考古遗址公园建设名单。2022年，浙江省文物考古研究所在下汤建起了考古工作站，申报主动性发掘350平方米。目前已清理四个阶段的灰坑约80座，上山文化时期人工堆筑的土台3座，沟槽1条，器物坑8座，环壕1条，好川文化时期水田1处，出土四个阶段的陶器、石器50余件。其中，好川文化水田属首次发现，为了解当时的稻作农业和水田管理提供了重要实证。

仙居下汤遗址年代距今约10000-4000年，包括上山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化、好川文化四个阶段，以上山文化为主。上山文化是浙江历史之始，是长江下游最早的新石器文化，上山文化遗址群是中国乃至东亚地区规模最大、分布最集中的早期新石器时代遗址群，其中仙居的下汤遗址是上山文化的重要组成部分。

另一个入选的临海延恩寺宋墓，于去年8月进行了抢救性考古发掘工作，出土了金器、银器、铜器、玉器、铁器、漆木器等计约45件，器物组合涉及茶饮、妆奁、身份装饰等内容。墓葬还出土了“宋少保观文殿学士杨公圹志”石墓志一合，保存完好，计约1500字，详载杨栋生平事迹。

关于杨栋的历史记载本就非常丰富。据悉，杨栋，字元极，四川省眉山市青神县人，主要活跃于南宋理宗时期，任台州上蔡书院首任山长（在临海东湖，经皇帝同意后受命），并定居临海。

墓主人是南宋副宰相，墓葬级别高

来自浙江省文物考古研究所的刘倩是临海延恩寺宋墓的执行领队，本次抢救性考古发掘工作是刘倩入职以来全程参与的第一个项目，历时一个月的考古发掘，结果令人震撼。

在杨栋墓的出土文物中，值得一提的是一块石墓志，对该墓葬的考古发现具有决定性意义。

根据墓志记载，墓主人是南宋参知政事杨栋，参知政事相当于副宰相。杨栋生于1196年，33岁开始当官，卒于1270年，享年75岁。

杨栋墓中的重大发现，出乎刘倩意料。当她按照常规性流程进行考古发掘后，出土了三组器物和一块墓志，内心感到无比激动，“因为杨栋墓属于名人墓葬，墓葬级别很高，就杨栋本身的身份而言，其具有非常重要的文化研究价值。”

刘倩查阅相关资料记载后发现，临海在两宋时期，有8位客籍并终老临海的宰辅，杨栋就是其中一位，而其余7位（包括吕颐浩、范宗尹、陈与义、翟汝文、贺允中、王之望、钱端礼）的墓葬目前尚未发现。

杨栋墓的墓葬北依山体，南侧寺院建筑林立，经踏查后未发现围墙、台阶、享堂、神道、石像生、神道石碑等可能存在的地面墓园建筑迹象。该墓葬为双室砖石墓，分东西石室，中部砖构连接，西室南侧以砖围砌以存放墓志，这符合南宋理学家对墓志存放的要求。

“棺木保存状况并不理想，且人骨朽尽，只在墓室南部发现一段碎骨，具体部位不明，已经无法辨别葬式。”刘倩介绍，棺内随葬品大体可分为四组，北部堆放器物，中部有玉璧，应该是杨栋的腰部悬玉，中北部银茶具一套，西北部金器一组，东北部金、银、铜、铁、漆木器一组。

杨栋墓如何防潮防腐？刘倩发现，木棺四周及上约40厘米沿椁壁内侧填有厚约4厘米的白膏泥，墓室底部生土之上、青砖之下铺有一层厚约10厘米的碳灰。

宋墓中罕见的金腰带，独具特色

在出土的金器中，刘倩惊喜地发现了一组刻花纹金腰带，“根据墓主人的管制品阶，杨栋墓出土的金腰带规格比较高。”

“我做了金腰带相关的延伸性研究发现，此前在全国范围内出土的两宋时期的金腰带很少见，只有江西、重庆和江苏三地的墓葬发现过。”刘倩说，一个是在江西遂川北宋政和元年（1111年）的郭知章墓，一个在重庆南川南宋绍兴二十五年(1155年)石室墓，还一个在江苏苏州元大德八年（1304年）吕师孟墓中发现金腰带。

结合《宋史·舆服志》《宋史·职官志》等历史文献研究考虑，刘倩认为，由于宋代只有四品以上的官员才可以佩戴金腰带，到了南宋时期，金腰带的花纹有了更为严格的规定，“杨栋墓的是毬路纹，其他的是御仙花，也就是荔枝纹。而此前，唐代法门寺地宫出土的一件鎏金镂空飞鸿银笼子就是毬路纹的。”

“金银器上的毬路纹跟丝绸上的毬路纹不太一样，具有一定的研究价值。”刘倩说，关于金腰带，后期还可以进一步开展更多方面的研究工作，比如说形制、重量、花纹、制作工艺、组合关系、使用等级、物品来源、风格源流等，学术价值较高。

此外，在刘倩看来，杨栋墓的发现与抢救性考古发掘，对于宋代官制研究、理学研究、书院制度研究、功德寺制度研究，以及舆服与丧葬制度研究，金银器皿的工艺制作研究等都有着非常重要的意义，同时对了解台州临海在南宋时期的地域认知，以及当时官员的择寓变迁踪迹，也提供了重要的实物佐证。

来源：台州晚报

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表示看不懂，但是很有趣